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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文(wén)翻(fān)译

　　小编(biān)整理了(le)杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也是(shì)空气(qì)中发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会(huì)伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并(bìng)率领南(nán)蛮附(fù)庸各(gè)国的军队(duì)会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许多(duō)人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不(bù)鞭(biān)打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有(yǒu)可(kě)以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ)，那么(me)太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为(wèi)什么什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道(dào)家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无(wú)必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

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